Imagen de una bruja

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HANGING WITCHES, escrito en Edimburgo en el libro de 1678 “Law and Customs in Scotland in Matters Criminal” de George Macenzie. Estuvo activo en la Gran Caza de Brujas Escocesa de 1661-62. Nota: prisioneros en la torre, sacerdote con una campana, mujeres esperando ser ejecutadas, pago recibido por el hechicero de la derecha.
Una bruja alimenta a sus parientes con su propia sangre: dos sapos y un gato. Los actos de Elizabeth Stile, de 65 años, de Windsor, Inglaterra, y de otras tres personas acusadas de brujería se describen en el folleto de 1579 “Un ensayo a la vez extraño y real”.

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Género y sexualidadFeminismoEl problema de vestirse de bruja para HalloweenEl problema de vestirse de bruja para HalloweenEn la noción de convertirse en bruja, hay una fuerza revolucionaria, pero no es una rebelión cosmética.
Ella se acercó a mí porque en los juicios de brujas de Salem de 1692, mi 11 veces bisabuela fue colgada por brujería, y he estado investigando la caza de brujas durante años. Estoy principalmente enfocado en Salem, pero también he investigado las grandes cacerías de brujas de Europa, y estoy monitoreando las cacerías de brujas que ocurren hoy en día. La caza de brujas moderna es desenfrenada: en todos los continentes, excepto en la Antártida, se estima que 30.000 personas han sido asesinadas en las cacerías de brujas en los últimos 30 años. Eso divide hasta 1.000 individuos al año, o dos o tres individuos al día, y es una estimación conservadora.
Empecé a enviar un mensaje de texto a mi amigo, pero era más complicado que una respuesta de sí o no. Era, por supuesto: la bruja nunca fue un simple ser. Puede ser un arquetipo cultural, una figura histórica o un cadáver actual, dependiendo del contexto; es un personaje ficticio y la razón de la tortura de cientos de miles de personas; es el último chivo expiatorio y la resistencia de un pararrayos feminista. También es uno de los disfraces más comunes en una industria de Halloween en la que se espera que los americanos gasten 8.800 millones de dólares sólo este año.

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InicioRevistasEl British Journal of PsychiatryPeriódico de Ciencia MentalVolumen 107 Número 449La Imagen de la Bruja en Yoruba EnglishFrançais Journal of Mental Science Material de artículo Extracto de referencias La Imagen de la Bruja en Yoruba
La intervención extra-natural de las mujeres en el bienestar del hogar, la Brujería, ha dejado de ser desde hace mucho tiempo una fuente de gran preocupación en la cultura occidental. Sin embargo, en muchas otras partes del mundo, la bruja sigue siendo una imagen muy activa y vital en la conciencia de las personas, esto es definitivamente cierto para los Yoruba*, una tribu negra a lo largo de la costa noroeste de África que ocupa vastas áreas de Nigeria, Dahomey y Togoland. Con los yoruba, la creencia en la bruja y en sus habilidades es casi universal, independientemente de su nivel social, fe o educación.

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